余 光 中
1 長橋古堡 一行六人終于上得橋來。迎接我們的是兩旁對立的燈柱，一盞盞古典的玻璃燈罩舉著暖目的金黃。刮面是水寒的河風，一面還欺凌著我的兩肘和膝蓋。所幸兩排金黃的橋燈，不但暖目，更加溫心，正好為夜行人御寒。水聲潺潺盈耳，橋下，想必是魔濤河了。三十多年前，獨客美國，常在冬天下午听斯麥塔納的《魔濤河》，和德伏乍克的《新世界交響曲》，絕未想到，有一天竟會踏上他們的故鄉，把他們宏美的音波還原成這橋下
余光中曾說：
「我心目中的中國是歷史的中國，是古人到現在的中國，是從邊疆一直到中原的中國，包括海島，也是各民族合在一起的一個中國。
所以我的感性裏面的想象，所謂中國或者中華文化是一個奇大無比的圓，圓周無處可尋，圓心無所不在，這個半徑是什麽，半徑就是中文。我希望我能做的就是把這個半徑拉得更長一點，這個圓就可以畫得更大。」
余光中在散文<從母親到外遇>更直接闡明了在台灣人認同上產生的糾結：
「我當然是台灣作家，也是廣義的台灣人，台灣的禍福榮辱當然都有份。但是我同時也是，而且一早就是，中國人了：華夏的河山、人民、文化、歷史都是我与生俱來的“家當”，怎麼當都當不掉的，而中國的禍福榮辱也是我鮮明的“胎記”，怎麼消也不能消除。然而今日的台灣，在不少場合，誰要做中國人，簡直就負有“原罪”。明明全都是馬，卻要說白馬非馬。這矛盾說來話長，我只有一個天真的希望：“莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化。”」
「我心目中的中國是歷史的中國，是古人到現在的中國，是從邊疆一直到中原的中國，包括海島，也是各民族合在一起的一個中國。
所以我的感性裏面的想象，所謂中國或者中華文化是一個奇大無比的圓，圓周無處可尋，圓心無所不在，這個半徑是什麽，半徑就是中文。我希望我能做的就是把這個半徑拉得更長一點，這個圓就可以畫得更大。」
余光中在散文<從母親到外遇>更直接闡明了在台灣人認同上產生的糾結：
「我當然是台灣作家，也是廣義的台灣人，台灣的禍福榮辱當然都有份。但是我同時也是，而且一早就是，中國人了：華夏的河山、人民、文化、歷史都是我与生俱來的“家當”，怎麼當都當不掉的，而中國的禍福榮辱也是我鮮明的“胎記”，怎麼消也不能消除。然而今日的台灣，在不少場合，誰要做中國人，簡直就負有“原罪”。明明全都是馬，卻要說白馬非馬。這矛盾說來話長，我只有一個天真的希望：“莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化。”」
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｜originally written by Lin
本文原載《人生與舞台》。
隨著「台灣人」認同的攀升，認同自己是「中國人」的比例已跌落谷底，政大選研中心與中研院的數據分別是3.3%與不到2%；認為自己「是中國人也是台灣人」的雙重認同者，政大選研中心的數據是2015年的33.7%（2007年時還有44.7%），而中研院2013年的數據則僅有24.4%。
隨著「台灣人」認同的攀升，認同自己是「中國人」的比例已跌落谷底，政大選研中心與中研院的數據分別是3.3%與不到2%；認為自己「是中國人也是台灣人」的雙重認同者，政大選研中心的數據是2015年的33.7%（2007年時還有44.7%），而中研院2013年的數據則僅有24.4%。
Opinion Sources
http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/mofa/y/mofa_yu3.php余光中散文選
https://www.twreporter.org/a/identity-twstory
中國人或台灣人？你我都曾遇到的身分認同難題
中國人或台灣人？你我都曾遇到的身分認同難題 - 報導者 The Reporter
回答「我是誰？」對台灣這塊土地上的人民，從來就不是容易的課題。Fill 1資料來源：Naiteh, Wu, 2015, “Political Competition Framed by the China Factor? –Looking beyond the 2012 Presidential Election ”, editor(s): Schubert,Gunter, Taiwan and
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查謠言詐騙