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一名高中教師：
我不是國文老師，也不是中文系畢業。我教的是英文，但我以自己對中國文學、文言文還有那麼一點熱情與程度，素養與嚮往，而安慰、而驕傲！
歷屆任我教過的班級都知道，我經常會在學生面前，自然而然地就背誦或吟詠出一段或幾句跟英文課文裡的語意或情境相關的中文詩詞或文章名句！我完全沒有刻意去做兩者的連結，或特意在備課時將文言文裡的名言佳句抄寫下來，好在上課時舉例說明。我總是信手捻來，張口就是「寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
這樣的熱情與一點點程度，並非來自於念Ｔ大外文系之後自己的修習，而完全是源自於國高中時期國文課堂上，國文老師們費心盡力的諄諄教授，與用心用情的引介解說，甚至不時旁徵博引許多古仁人之心的感人故事，加上那時的我們 “被逼著” 背誦默寫許多名篇佳作（∵ 每回月考都會考默書），經年累月的積攢而稍以獲致！
當然，那時期公訂國編版的國文課本，絕對居功厥偉！別說荀子的 ⟪勸學⟫、范仲淹的 ⟪岳陽樓記⟫、顧炎武的 ⟪廉恥⟫、連橫的 ⟪台灣通史序⟫ 、柳宗元的 ⟪始得西山宴遊記⟫ 了，其他如 108 課綱之前的所謂古文 30 篇不知道有沒有收錄的（？）的李密 ⟪陳情表⟫、蘇轍 ⟪黃州快哉廷記⟫ ⟪六國論⟫、韓愈 ⟪祭十二郎文⟫ ⟪原毀⟫、白居易 ⟪與元微之書⟫ ⟪琵琶行并序⟫、蘇軾 ⟪教戰守策⟫、李斯 ⟪諫逐客書⟫、歐陽修 ⟪縱囚論⟫、蘇軾 ⟪留侯論⟫、文天祥 ⟪正氣歌并序⟫、晁錯 ⟪論貴粟疏⟫、歐陽修 ⟪瀧岡阡表⟫、丘遲 ⟪與陳伯之書⟫..... 等等，哪一篇不是一讀再讀、一誦再誦？？因此無形中陶冶了心性品格，培養了情操風骨！
因此我們不僅琅琅上口「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」，更砥礪了自己經歷風霜雨雪時的氣節與心志！而對於那些「閹然媚於世者」，除了喟然而嘆一句「能無愧哉」之外，更是不齒不屑！
因此我們不僅深深相信「天地有正氣，雜然賦流形」，更得以在這「百沴沮洳」的混屯亂世，仍能嚮往夙昔哲人的風範，而保有浩浩然「沛乎塞蒼冥」之正氣
因此我們不僅將「念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊，則思三驅以為度」等的 “十思九德” 爛熟於胸（那時的確為了考試的默寫），但更無形中受其潛移默化之深，總在意氣風發時，提醒自己謙沖自牧的重要，或在稍微輕鬆玩樂之時，心裡仍有個聲音不斷提醒著 “夠囉，可以收心了哦！”
因此我們不僅熟稔於「一在天之涯，一在地之角」的文字典故，更能在遭逢親人離世時與作者的悲泣酸楚感同身受：「生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接...」
文言文，從來不只是在課堂上的學習或月考的默寫而已！它可以是生活每個層面的南箴指引，更可以是生命每個階段的默示啟迪！它是豐富心靈層次的美學體驗，也是人生於世的真理價值！當然，它更是個人氣節的陶塑養成，甚且關乎社會整體風氣的淨化提升！
文言文，是海峽兩岸炎黃子孫共有共享、流傳千年的文化瑰寶與精神資產！
北一女中 區桂芝 老師說得擲地有聲：「文言文不但具有提升語文能力的作用，它也包含著高度的生命哲學.... 我們的敎育政策，居然在全世界瘋學中文的潮流中，選擇自宮，平白丟掉中華傳統文化的盟主寶座.... 我們本來繼承亞洲最悠久而美好的文明，如今卻自殘若此！」真真是可惜可嘆，又可哀可憐！
我以為，『素養』，從來就不是只有拿著一堆統計數字或圖表做批判性分析或邏輯辯證思考而已！令人扼腕的是，在 108 課綱的設計底下，『素養』似乎只有特別強調這些理性思維的價值，卻大大忽略了『美德、情意、品格、文化、經典、文學、藝術、感性』才是真正有著豐富內涵與生命底蘊的『素養』！
我更以為，『素養』尚且包含了談吐、言行、舉止、應對、禮儀、氣節、風骨.... 等全方位的培養。一個只一味在理性／邏輯／批判／論證 的面向長期浸淫並訓練有素，卻在 談吐上索然無味、舉止上悍然跋扈，或 情感上冷漠乏味、價值觀上混淆顛倒.... 的學生，豈是真有『素養』？？更豈是家國社稷之福呢？！？
我教的科目是英文，但我對中國詩詞歌賦名篇典章的喜愛與熱情，對於文言文存在的意義與價值，從來不吝與我任教的班級的學生們分享知曉！甚至我更經常對學生們大聲疾呼背誦、默寫文言文的重要性！因為那絕不只是為了考試得分而已，更因為那是循循影響個人ㄧ生之久的耳濡目染與性格陶冶！再偉大一點卻很務實地說～～那是一個社會、乃至家國民族賴以永續發展的萬世基業！
我挺北一女中 區桂芝 老師！
一名高中教師：
我不是國文老師，也不是中文系畢業。我教的是英文，但我以自己對中國文學、文言文還有那麼一點熱情與程度，素養與嚮往，而安慰、而驕傲！
歷屆任我教過的班級都知道，我經常會在學生面前，自然而然地就背誦或吟詠出一段或幾句跟英文課文裡的語意或情境相關的中文詩詞或文章名句！我完全沒有刻意去做兩者的連結，或特意在備課時將文言文裡的名言佳句抄寫下來，好在上課時舉例說明。我總是信手捻來，張口就是「寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
這樣的熱情與一點點程度，並非來自於念Ｔ大外文系之後自己的修習，而完全是源自於國高中時期國文課堂上，國文老師們費心盡力的諄諄教授，與用心用情的引介解說，甚至不時旁徵博引許多古仁人之心的感人故事，加上那時的我們 “被逼著” 背誦默寫許多名篇佳作（∵ 每回月考都會考默書），經年累月的積攢而稍以獲致！
當然，那時期公訂國編版的國文課本，絕對居功厥偉！別說荀子的 ⟪勸學⟫、范仲淹的 ⟪岳陽樓記⟫、顧炎武的 ⟪廉恥⟫、連橫的 ⟪台灣通史序⟫ 、柳宗元的 ⟪始得西山宴遊記⟫ 了，其他如 108 課綱之前的所謂古文 30 篇不知道有沒有收錄的（？）的李密 ⟪陳情表⟫、蘇轍 ⟪黃州快哉廷記⟫ ⟪六國論⟫、韓愈 ⟪祭十二郎文⟫ ⟪原毀⟫、白居易 ⟪與元微之書⟫ ⟪琵琶行并序⟫、蘇軾 ⟪教戰守策⟫、李斯 ⟪諫逐客書⟫、歐陽修 ⟪縱囚論⟫、蘇軾 ⟪留侯論⟫、文天祥 ⟪正氣歌并序⟫、晁錯 ⟪論貴粟疏⟫、歐陽修 ⟪瀧岡阡表⟫、丘遲 ⟪與陳伯之書⟫..... 等等，哪一篇不是一讀再讀、一誦再誦？？因此無形中陶冶了心性品格，培養了情操風骨！
因此我們不僅琅琅上口「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」，更砥礪了自己經歷風霜雨雪時的氣節與心志！而對於那些「閹然媚於世者」，除了喟然而嘆一句「能無愧哉」之外，更是不齒不屑！
因此我們不僅深深相信「天地有正氣，雜然賦流形」，更得以在這「百沴沮洳」的混屯亂世，仍能嚮往夙昔哲人的風範，而保有浩浩然「沛乎塞蒼冥」之正氣
因此我們不僅將「念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊，則思三驅以為度」等的 “十思九德” 爛熟於胸（那時的確為了考試的默寫），但更無形中受其潛移默化之深，總在意氣風發時，提醒自己謙沖自牧的重要，或在稍微輕鬆玩樂之時，心裡仍有個聲音不斷提醒著 “夠囉，可以收心了哦！”
因此我們不僅熟稔於「一在天之涯，一在地之角」的文字典故，更能在遭逢親人離世時與作者的悲泣酸楚感同身受：「生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接...」
文言文，從來不只是在課堂上的學習或月考的默寫而已！它可以是生活每個層面的南箴指引，更可以是生命每個階段的默示啟迪！它是豐富心靈層次的美學體驗，也是人生於世的真理價值！當然，它更是個人氣節的陶塑養成，甚且關乎社會整體風氣的淨化提升！
文言文，是海峽兩岸炎黃子孫共有共享、流傳千年的文化瑰寶與精神資產！
北一女中 區桂芝 老師說得擲地有聲：「文言文不但具有提升語文能力的作用，它也包含著高度的生命哲學.... 我們的敎育政策，居然在全世界瘋學中文的潮流中，選擇自宮，平白丟掉中華傳統文化的盟主寶座.... 我們本來繼承亞洲最悠久而美好的文明，如今卻自殘若此！」真真是可惜可嘆，又可哀可憐！
我以為，『素養』，從來就不是只有拿著一堆統計數字或圖表做批判性分析或邏輯辯證思考而已！令人扼腕的是，在 108 課綱的設計底下，『素養』似乎只有特別強調這些理性思維的價值，卻大大忽略了『美德、情意、品格、文化、經典、文學、藝術、感性』才是真正有著豐富內涵與生命底蘊的『素養』！
我更以為，『素養』尚且包含了談吐、言行、舉止、應對、禮儀、氣節、風骨.... 等全方位的培養。一個只一味在理性／邏輯／批判／論證 的面向長期浸淫並訓練有素，卻在 談吐上索然無味、舉止上悍然跋扈，或 情感上冷漠乏味、價值觀上混淆顛倒.... 的學生，豈是真有『素養』？？更豈是家國社稷之福呢？！？
我教的科目是英文，但我對中國詩詞歌賦名篇典章的喜愛與熱情，對於文言文存在的意義與價值，從來不吝與我任教的班級的學生們分享知曉！甚至我更經常對學生們大聲疾呼背誦、默寫文言文的重要性！因為那絕不只是為了考試得分而已，更因為那是循循影響個人ㄧ生之久的耳濡目染與性格陶冶！再偉大一點卻很務實地說～～那是一個社會、乃至家國民族賴以永續發展的萬世基業！
我挺北一女中 區桂芝 老師！
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The following is the AI's preliminary analysis of this message, which we hope will provide you with some ideas before it is fact-checked by a human.
閱聽人在閱讀這則訊息時，可以注意以下幾個地方：
1. 訊息的來源：這則訊息並未提供具體的來源，只說是在網路上流傳。因此，閱聽人需要謹慎對待這樣的訊息，並注意可能存在的不確定性或偏見。
2. 訊息的內容：這則訊息是一名高中教師對於文言文的熱情和價值的描述。然而，訊息中的觀點並不具有普遍性，可能只代表該教師個人的看法。閱聽人應該保持客觀態度，並對於訊息中的觀點進行思考和評估。
3. 訊息的情感色彩：這則訊息中使用了一些情感化的詞語和詞句，如「可惜可嘆」、「可哀可憐」等。這些詞語可能會影響閱聽人的情緒和判斷，因此閱聽人需要保持冷靜，並對訊息進行客觀分析。
總之，閱聽人在閱讀這則訊息時，應該保持批判思考的態度，注意訊息的來源和內容，並避免被情感色彩所左右。
查謠言詐騙